第二日，徐元梦主动去拜访了徐家。

  他拿出了某个隐世大儒的介绍信，接受了徐家赠送的笔墨。

  徐家看了那个隐世大儒的介绍信，明白为什么这个人能见到顾炎武，便对他们一行人不再戒备。

  离开昆山时，胤礽头探出车窗，回头看了一眼。

  昆山城外沃田连天。在田地上忙碌的人却神色麻木，看着长势良好的禾苗，并无激动满足之色。

  胤礽明白，这是因为田地不是他们的。

  富人良田万顷，穷人无立锥之地。

  他能为这种现象做些什么？

  打土豪，所有土地共有，然后分配田地？

  如果是兵荒马乱的时代，所有秩序被打碎，还有可能做到这一点。现在他维持大清这架马车的稳定就已经竭尽全力。

  噶礼问道：“太子殿下，您在看什么？”

  胤礽文艺了一下：“看我有多无力。哈哈，开玩笑。”

  胤礽收回脑袋，闭目养神。

  虽然现在无法动土地制度，但他可以在华夏封建社会还未重视的地方做一些事。

  比如商税。

  农民最大的痛苦在于赋税和劳役。若是能得到大量商税和贸易顺差，就可以不断减免他们的税收，并且废除人头税。

  发展商业之后，当人口过多时，就能将农民从土地上解放出来，进城务工，生产更多商品。

  这些商品卖到海外，换成粮食、矿产、牲畜，黎民的生活会进一步改善。

  以此，在大清还强盛、皇帝不昏庸的时候，就能形成良性循环。

  高福利是建立在高资源上。趁着海外还没有意识到这一点，大清先完成富民政策，就算将来大清这架马车散架，后人拾取马车残骸也能迅速创造一架更结实、跑得更快的车。

  所有阻止开海的人，都必须被碾碎。

  胤礽下定决心，睁开眼：“到杭州之后，改一改计划。”

  徐元梦和噶礼随胤礽出行，已经知道太子的能耐有多大。胤礽没有说是什么计划，他们就立刻说“是”，丝毫没有反驳的意思。

  ……

  上有天堂，下有苏杭。

  胤礽没有去苏州玩耍，直接去了杭州。

  到了杭州之后，他就开启了撒币模式，拿出金银在杭州置产。

  因胤礽的奢侈，很快杭州世族豪强就得知，有一闽南豪商来杭州发展，出手极其阔绰。

  这闽南豪商姓华，现在来的是族中五兄弟。

  华家老大是纯粹的读书人；华家老二是大管家，主管家中生意；华家老三、老四也懂诗文，不过一身悍匪之气，怕是经常出海的人；华家老五还是个孩子，没有存在感。

  华家老大自然是徐元梦，华家老二是噶礼，华家老三老四是施家兄弟，这没有存在感的华家老五自然就是胤礽了。

  赵家兄弟很郁闷：“那我们呢？”

  胤礽道：“谁让你们不会说闽南语，乖乖当护卫。”

  赵家兄弟很生气，但无可奈何。

  或许这个时代的文人都有点记忆挂和语言挂。出使的船上多闽南士兵，徐元梦和噶礼早就学会了闽南话。

  赵家兄弟也会一点，但磕磕绊绊一点都不像闽南人。

  而且噶礼和施家兄弟都能诗文，懂经义。赵家兄弟……他们背兵书背得贼溜。

  没办法，他们只能被排除在兄弟之外，当个护卫头子了。

  不过当护卫也有好处，他们能常伴胤礽左右。想到这一点，赵弘炜和赵弘熺就不抱怨了。

  人靠衣衫。

  自从剃发令取消之后，大清的服饰也发生了一些变化。特别是康熙下旨要复盛世汉唐，他们的衣服便多了一些汉唐的因素。

  比如一些年轻的文人不再穿长袍，而是戴上腰封配上宝剑，做出一副能立刻提刀上马的彪悍模样，能文能武的传统文人标准也被人重新提起。

  徐元梦仍旧是传统文弱书生模样，他的“弟弟”们皆扑粉佩剑，又有书生气息，又附和这个时代的潮流。

  赵弘炜和赵弘熺看着太子亲手为施家兄弟扑粉点胭脂的时候，笑声震得屋梁上的灰尘都差点落下来。

  施家兄弟尴尬极了。

  施世骥道：“能不能不擦粉？”

  胤礽一边给他们描画眉毛一边道：“别动，不准说话，不准皱眉。嗯，就这样。你们根本不懂文人对长相的执著。面若冠玉眉目精致的书生即使是草包，也会受到礼遇。你们长久日晒雨淋，哪像个正经书生。好了，看看我的手艺如何。”

  胤礽拿出的是玻璃水银镜，清晰极了。

  施家兄弟看着镜子中肤白貌美的精致青年，都倒吸一口气。

  艹！镜子中是谁！哪来的妖怪！